褒扬令的原文
一）中华民国 20 年 7 月 4 日 制定16条中华民国 20 年 7 月 11 日公布中华民国 75 年 11 月 18 日 修正全文10条中华民国 75 年 11 月 28 日公布第一条合于左列各款之一者，得依本条例之规定褒扬之：德行优异。热心公益。
表扬 拼音：[ biǎo yáng ]释义：对好人好事公开赞美：～劳动模范。例句：他在厂里多次受到表扬。扬起 [ yáng qǐ ]释义：使朝上；把[某物]向上瞄准或对准。例句：他扬起了手中的枪，瞄准了树后的黑影子。
籍第令毋斩,而戍死者固十六七。什么意思?
籍第令毋斩，而戌死者固十六七的意思是：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。原文：出自司马迁的《陈涉世家》：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
这句话的意思是：即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。这句话出自汉代诗人司马迁的《史记陈涉世家》。在文中，陈胜、吴广起义时，陈胜对戍卒们说：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。的意思是：召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。选自：《陈涉世家》西汉-司马迁 吴广素爱人，士卒多为用者。
“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”的意思是：即使不被斩首，戍边而死的士兵也本来就有十分之六七。“藉第令毋斩”：这句话中的“藉第令”是“即使、假使”的意思，“毋斩”即“不被斩首”。整句表达的是一个假设条件，即即使士兵们没有因为延误期限而被斩首。
这句话的意思是：即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。解释：“籍第令毋斩”意为即使能够侥幸不被斩首。背景：这句话出自《史记·陈涉世家》，是陈胜在激励戍卒起义时所说。当时，由于大雨导致戍卒误期，按法律应当斩首。
求九年级上册《陈涉世家》原文及注释,一定是课下注释,还有是九年级的那...
1、于是找人用丹砂在丝绸上写陈胜王三个字（意为陈胜要称王）， 放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书， 本来就诧怪这事了。陈胜又暗中指使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用笼罩着火，像狐狸嚎叫一样叫喊道：大楚要复兴，陈胜要称王”。士兵们夜里都惊慌。
2、后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。 “皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
3、九年级陈涉世家原文翻译注释如下：陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。
4、陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chuò）耕之垄（lǒng）上，怅（chàng）恨久之，曰：“苟（gǒu）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鸿鹄（hú）之志哉！” 二世元年七月，发闾（lǘ）左谪（zhé）戍（shù）渔阳，九百人屯大泽乡。
籍第令毋斩,而戍死者固十六七。意思
1、籍第令毋斩，而戌死者固十六七的意思是：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。原文：出自司马迁的《陈涉世家》：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
2、这句话的意思是：即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。这句话出自汉代诗人司马迁的《史记陈涉世家》。在文中，陈胜、吴广起义时，陈胜对戍卒们说：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
3、令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。的意思是：召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。选自：《陈涉世家》西汉-司马迁 吴广素爱人，士卒多为用者。
4、“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”的意思是：即使（我们）能免于杀头（而得以存活），但是为戍守边疆而死的人必定就有十分之六七。“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”出自于《史记》中的《陈涉世家》。
5、【籍第令毋斩，而戍死者固十六七】此句大致意思是：即使能免于被砍头的刑罚，可是去守卫边塞过程中死掉的人原本也会有十分之六七。（即，秦代在戍边过程中，基层士兵死亡比例高达60%~70%）其中：【藉】【第】【令】三个字意思都是：“即使、假若、即便”，连在一起使用，突出了语气。
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